ОБЩЕСТВО "ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ"

• Программы курсов по иудаике для ВУЗов
• Syllabi publication project

Период пребывания большей части еврейских общин в средневековье под властью ислама представляется чрезвычайно важным для комплексного изучения исторического и культурного наследия евреев. Достаточно вспомнить, что после образования арабского халифата в середине VП-нач. VШ вв.н.э. и распространения ислама на значительной территории Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Испании, около 90% всего тогдашнего еврейского населения оказалось в орбите влияния мусульманского мира. Несмотря на тот факт, что ислам развивался как особая цивилизация, евреи во многих районах халифата сумели сохранить внутреннюю автономию и, следовательно, присущую им религиозную и культурную самобытность. Не имея в этот исторический период своей государственности, они на протяжении веков поддерживали разветвленные связи с наиболее авторитетными религиозно-правовыми центрами. Вплоть до ХI в. таким наиболее влиятельным центром были институты экзилархата и гаоната еврейской вавилонской общины. Экономического процветания, политической и религиозной самостоятельности и культурного расцвета достигали еврейские общины в Испании, Египте, Стамбуле, ряде городов Ирана и Средней Азии. Исторические документы свидетельствуют, что, несмотря на существование в мусульманских странах ограничительного статуса "Ахль аз-зима" для немусульманского населения, евреи зачастую занимали высокие государственные посты, были владельцами крупных торговых джомов, финансовых учреждений и ремесленных мастерских: среди евреев было немало придворных медиков, переводчиков, поэтов, прославленных ученых и философов. Некоторые из них (М.Маймонид, Нахманид, известный как Рамбан, Саадия Гаон, Иегуда га-Леви, ибн-Эзра, ибн-Дауд, ибн-Шапрут, Шмуэль га-Нагид и другие) снискали всеобщую известность еще при жизни. Как известно, исламский период стал эпохой интенсивного развития еврейской религиозной мысли, религиозного законодательства, синагогального ритуала и литургии, изучения танаха и Талмуда, а также других священных для иудаизма письменных памятников. Предлагаемая программа охватывает историю еврейских общин тех стран, где они проявляли себя достаточно активно и плодотворно в различных областях общественной жизни. Программа призвана дать представление об основных политических, идеологических, социально-экономических, религиозно-культурных и др. факторах, определявших развитие еврейства с момента зарождения ислама в Аравии в начале УП в. и вплоть до упадка традиционных еврейских центров в мусульманских странах в позднее средневековье (сер. ХVП в.).

Программа предполагает не только знакомство с основными вехами истории евреев в странах ислама, но и предусматривает рассмотрение различных сторон эволюции еврейской общественной мысли в средние века.

Программа снабжена списком источников и заслуживающих внимания работ на русском языке. Данный курс лекций читается в течение одного семестра и рассчитан на 32 часа (одна двухчасовая лекция в неделю).

Общая характеристика социально-политического и правового положения евреев в Эрец Исраэль (Палестине) и в диаспоре в средние века. География расселения и пути миграции еврейских общин в средневековый период. Методология изучения еврейской истории в средневековье. Обзор основных источников и историографии. Еврейская историография в средние века (книга Иосипон, летопись Ахимааца, А.ибн-Дауд, А.Закуто, Г.ибн-Яхья, Э.га-Дани, П.Регенсбургский, Б.Тудельский, О.Бертиноро и др.). Византийские, армянские и грузинские летописи о Палестине и евреях. Арабская и персидская историческая и географическая литература о еврейских жителях халифата. Труды немецкой исторической школы Х1Х в. по еврейской истории в Средние века (А.Гейгер, И.Гольдциер, Г.Грец, М.Йост, С.Раппопорт, З.Франкель, Л.Цунц, М.Штеншнайдер и др.). Изучение документов Каирской генизы в Х1Х-ХХ вв. Исследование средневековой еврейской истории в России (С.А.Бершадский, А.Я.Гаркави, Г.Г.Генкель, Д.Г.Гинзбург, П.К.Коковцев, А.Е.Крымский, Н.А.Медников, Д.А.Хвольсон, С.Л.Цинберг и др.). Западная и израильская историография (М.Ави-Йона, Г.Аллон, Э.Аштор, С.Асаф, Бат-Йеор, Бен-Динур, И.Бер, Х.Х.Бен-Сассон, Х.Бейнарт, С.У.Бар-Он, Г.Гинцберг, С.Гойтейн, М.Кассито, Я.Кац, И.Клаузнер, И.Кауфман, С.Рот, Ш.Шехтер, Х.Ширман, Г.Шолем, М.Штерн, Ш.Эттингер, Э.Э.Урбах и др.).

История поселения евреев в Аравии. Танах об отношениях исмаилитов и иудеев. Еврейские племена Ясриба и его окрестностей (Бану-Надир, Бану-Курайза и Бану-Кайнука). Хайбарские евреи. Еврейские общины в Йемене (теймани). Еврейский вождь Кааб и войны евреев Ясриба. Принятие некоторыми арабскими племенами иудаизма. Абу-Кариб - первый химьяритско-иудейский царь. Торговое иудейское княжество Тиран. Химьяритское иудейское царство Йусуфа Зу Нуаса и его судьба (517-525 гг.).

Основатель ислама Мухаммед (ок.570-632 гг.), его жизненный путь и религиозно-политическая деятельность. Отношение Мухаммеда к религиозному и культурному наследию иудеев и христиан. Коран о евреях. Абдалла ибн-Салам и еврейские ансары. Пинхас ибн-Азура и другие противники Мухаммеда в Медине. Борьба мухаджиров и ансаров с иудейскими племенами Медины, выселение и уничтожение последних. Война мусульман с евреями Хайбара, переселение хайбарских евреев в Куфу.

Завоевательные походы арабов при праведных халифах Омаре I (634-644 гг.) и Османе (644-656 гг.). Причины поддержки евреями завоевательной политики мусульман. Участие евреев в завоевании арабами Иерусалима (638 г.), Сирии и Египта. Договор халифа Омара I с главами еврейской общины Иерусалима, возрождение центров талмудической учености. Статус "Ахль аз-зимаа". Поощрение заселения евреями Сирии, Палестины и Египта при первых омеядских халифах. Благополучие вавилонской еврейской общины после завоевания Ирака арабами. Еврейские центры самоуправления в Иерусалиме и в Рамле.

Причины перемещения еврейского культурного и административного центра из Иерусалима в Вавилон (Ирак). Основные виды хозяйственной деятельности иракского еврейства. Прерогативы и организационная структура гаоната. Институт "шеелот у-тшувот". Расцвет еврейской общины Ирака при халифе Муттадиде (892-901 гг.). Выдающиеся гаоны и экзилархи. Саадия Гаон (892-942 гг.) и его труд "Эмунот вэ-дзот" ("Верования и мнения"). Гаон Шерира (930-1000 гг.) и его историческое послание. Муатазилизм и антиталмудическая философия Ибн-Арравенди и Хиви га-Балхи. Движение Бней-Микра (караимы). Мессианские выступления исавитов и иугданитов. Дискриминационная политика в отношении евреев при Сельджукидах (1055-1150 гг.). Кризис ешив Суры и Пумбедиты в Х1-ХП вв. Крушение Аббасидского халифата и окончательный упадок гаоната и экзилархата.

География расселения евреев в Иране, Афганистане и городах Средней Азии. Исфахан - экономический и культурный центр иранского еврейства. Основные занятия и профессии евреев. Еврейские торговые дома в Газни, Кабуле, Фирзкухе, Мерве, Балхе, Хорезме, Самарканде и Бухаре. Отношение ираноязычных евреев к вавилонскому гаонату. Причины массовой миграции евреев на Балканы и в Малую Азию. Образование Хазарского каганата. Письмо хазарского царя Иосифа Хасдаю ибн-Шапруту как основной источник по изучению истории хазар. Сопротивление хазар Византии и мусульманским завоевателям. Падение хазарского каганата. Изучение истории хазар в России. Еврейская община Ирана при последних Аббасидских халифах и монгольских правителях династии Хулагуидов (1258-1336 гг.).

Свидетельства Ибн Абд-аль-Хакама о еврейских общинах Северной Африки6 Сирии и Палестины. Еврейские общины Александрии, Фустата и Фаюма. Описание Б.Тудельским хозяйственной и религиозной жизни евреев под властью Фатимидских халифов. Якуб ибн-Килиса и другие высшие сановники-евреи при халифском дворе. Ешива в Фустате и синагога Бен-Эзры. Значение документов каирской генизы для изучения жизни средневековой египетской еврейской общины. Возрождение центров еврейского образования в Палестине. Хайфский гаонат. Масора. Еврейские торговые дома в Тире, Сидоне и Дамаске. Гонения на неверных при халифе аль-Хакиме (996-1026 гг.). Переселение египетских евреев в страны Магриба и в Испанию.

Административная самостоятельность евреев при омеядских халифах. Статус "аль-джамаа". Халиф Абдаррахман Ш (912-961 гг.) и общественно-политическая деятельность Хасдая ибн-Шапрута (915-970 гг.). Отношение раввината Испании к вавилонскому гаонату. Академия-ешива в Кородве при Моше бен-Ханохе. Талмудическая академия И.Альфаси в Лусене. Структура занятости испанских евреев. Общинное самоуправление евреев в городах Испании. Выдающиеся еврейские политические деятели и мыслители мусульманской Испании (р.Нахманид, известный как Рамбан, р.Шломо бен_Адрет, известный как Рашба, р.Хасдай га-Наси бен-Прузиэль, известный как Сиделиус, р.Авраам ибн-Шошан, р.Авраам Бенвиниста, р.Ицхак Абраванель и др.). Представители золотого века испанской еврейской поэзии ("га-тор га-загав"). Перемещение еврейского культурно-религиозного центра из мусульманской Испании в христианские северные королевства Арагона и Наварры при Альмохадах (1147-1172 гг.).

Общая характеристика положения еврейского населения стран Западной Европы накануне крестовых походов. Социально-экономические причины и политические цели вторжения крестоносцев на Восток. Политика Ватикана в еврейском вопросе, христологические споры. Еврейские погромы в Англии, Франции, Германии и Италии. Маршруты еврейской иммиграции в годы крестовых походов. Массовое уничтожение евреев в Иерусалиме и других городах Святой Земли. Разорение и упадок еврейских центров в странах Восточного Средиземноморья. Борьбы мусульманских правителей Сирии и Египта против государств крестоносцев. Падение Иерусалимского королевства (1187 г.). Указ Салах ад-Дина о восстановлении еврейской общины в Иерусалиме. Мессианские и мистические тенденции в еврейской среде в ХП-ХШ вв. Хасидизм в средневековой Германии. Алия европейских раввинов (1263 г.), восстановление порушенных синагог и ешив. Правовое положение евреев в странах Западной Европы после крестовых походов.

Этно-конфессиональные особенности еврейских общин Египта, Сирии и Палестины в конце ХП-начале Х1У вв. Подъем экономической и творческой активности евреев при Аюбидских правителях (1171-1250 гг.). Расцвет еврейской общины Каира. Превращение Фустата в общепризнанный центр еврейских общин Востока при М.Маймониде, известного как Рамбам (1135-1204 гг.). Дискриминация евреев в мамлюкский период (1250-1517 гг.), расширение ограничений и унизительных предписаний в законоположениях о "зимии". Письма О.Бертиноро как основной источник по изучению истории евреев в мамлюкский период. Ашкеназийская и сефардская алия, образование новых еврейских поселений на Святой Земле (Бет-Шеан, Гуш-Халав, Миппе, Лод, Газа и др.).

Завоевательные походы турок-османов, включение султаном Селимом I в состав Османской империи Египта и Палестины в 1517 г. Новая административно-управленческая структура при османских правителях. Еврейский вопрос в политических расчетах султанов Порты. Улучшение социально-экономического положения евреев в годы правления Селима П (Сулейман Великолепный - 1520-1566 гг.). Йосеф Мендес га-Наси (1524-1579 гг.) - наместник султана в Валахии и на Кипре. Передача Сулейманом Великолепным евреям Тверии и ее окрестностей. Экономический расцвет Цфата. Возрождение старых и образование новых религиозных, образовательных и культурных еврейских центров в странах восточного Средиземноморья во второй половине ХУI в. Административная и финансовая самостоятельность некоторых еврейских общин Османской империи.

Сокращение еврейского населения Ирана и Ирака при Тимуридах (кон.ХIУ-кон.ХУ вв.). Политика насильственного обращения евреев в ислам при Сефевидах и туркменских династиях в Иране (ХУI-ХУП вв.). Пути миграции евреев из Ирана и Ирака в Турцию, на Кавказ и в Среднюю Азию. Общины горских, грузинских, бухарских и крымских евреев.

Реконкиста и положение евреев в мусульманских и христианских районах Пиринейского п-ва; антиеврейская направленность инквизиции в Испании и Португалии (ХУ в.). Массовое вытеснение евреев из стран Западной Европы. Образование гетто в городах Италии и Германии. Характер и сущность средневековых наветов на евреев. Мессианские движения в еврейской среде (А.Абульафия, Ш.Молхо, Д.Реувени, А.Лемлей). Шабтай Цви и Натан из Газы. Саббатианское движение.

Основные направления еврейской общественной мысли в средние века. Социальное значение галахического образования. Галахическая и агадическая средневековая литература. Рационалистическое обоснование иудаизма, галахических положений и религиозной философии в трудах Р.Маймонида "Мишне Тора ("Повторение Торы") и "Море нэвухим" ("Наставник колеблющегося"). Комментарий к Пятикнижию р.Нахманида (1194-1270 гг.). Основные направления и источники Каббалы. Философское содержание "Сефер га-Зогар" ("Книга Сияния"). Ицхак Лурия (1534-1572 гг.), его мировоззрение и его последователи. Йосеф Каро (1488-1575) и его труд "Шульфан арух" ("Накрытый стол"). Духовное наследие Шмуэля га-Нагида (993-1056 гг.). Сионистские мотивы в поэзии и прозе Иегуды га-Леви (1075-1141 гг.). Испано-еврейская поэзия. Еврейская литература на арабском и персидском языках. Вклад еврейских средневековых ученых в развитие естественных наук и медицины. Материальная культура евреев в средние века: архитектура, ремесла, пластические искусства, книгопечатание, картография и т.п.

1. Гилберт М. Атлас по истории еврейского народа. - Иерусалим (И.) - 1990.
2. Грец Г. История евреев от древнейших времен до настоящего времени. - Одесса, т.1-12.
3. Дубнов С.М. Всемирная история еврейского народа от древнейших времен и до настоящего. - Рига, 1924-1938, т.1-10.
4. Еврейская энциклопедия (изд. Брокгауз и Эфрон). - Спб., 1908-1013, т.1-16.
5. История еврейского народа от талмудической эпохи и до эпохи эмансипации. - И., 1922.
6. Краткая еврейская энциклопедия. - И. (Издается с 1976 года; до 1996 г. вышло 7 томов).
7. Очерк истории еврейского народа / под ред. Ш.Эттингера. - И., 1979, т.1-2.
8. По тропам еврейской истории. - И., 1991.
9. Рот С. История евреев с древнейших времен и по шестидневную войну. - И., 1990.

1. Артамонов М.И. История хазар. - Л., 1962.
2. Бартольд В.В. Ислам. - Соч., т.УI.
3. Бат-Йеор. Зимми: евреи и христиане под властью ислама. - И., 1992. т.1-2.
4. Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. - М., 1965.
5. Галеви И. Кузари. - И., 1980.
6. Галеви И. Сердце мое на Востоке. - И., 1976.
7. Гойтейн С.Д. Еврейское общество и учреждения под властью ислама. / Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа. - И., 1977.
8. Диспут Нахманида. - Нью-Йорк-М., 1982.
9. Еврейские философы. - И., 1990.
10. Еврейская поэзия в средневековой Испании. - И., 1981.
11. Заборов М.А. Крестовые походы. - М., 1956.
12. Заходер Б.Н. История восточного средневековья. - М., 1944.
13. Кац Я. Еврейская диаспора в средние века. - И., 1992.
14. Кац Я. Кризис еврейской традиции. - И., 1992.
15. Клаузнер И.Г. Дон Йосеф Наси, герцог Наксосский./ Когда нация борется за свою свободу. - И., 1978. 16. Коковцев П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л.,1932.
17. Коран. Перевод и комментарии И.Ю.Крачковского.- М., 1990.
18. Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература. Избр. соч. М.-Л., т. IV.
19. Крылов А.В. Старый город в Каире. История синагоги Бен-Эзры и каирской генизы.- Вестник Московского Университета (Востоковедение), N4.1992.
20. Лебедев В.В. Еврейская средневековая рукописная книга в сб.: Рукописная книга в культуре народов Востока (кн. первая), М., 1987.
21. Лозинский С.Г. Социальные корни антисемитизма в средние века и новое время.- М., 1929.
22. Льеренте Х.А. Критическая история испанской инквизиции.- М.,1936, т. I- 2.
23. Маггид Д. Евреи на Кавказе.- Пг., 1920.
24. Марголин П. Три еврейских путешественника Х и ХII ст.
25. Эльдад Данит, Р.Веньямин Тудельский и Р.Петахий Регенсбургский.- Спб.,1881.
26. Мещерский Н.А. Отрывок из книги "Исипон" в "Повести временных лет" - Палестинский сборник, N 2 1955.
27. Пигулевский Н.В. Города Ирана в раннем средневековье.-М., 1956.
28. Рабби Шимон. Фрагмент из книги "Зогар".- М., 1994.
29. Рамбам (Маймонид). Избранное. - И., 1990, т. 1-2.
30. Стриковский А. Учитель поколений Рамбам.- И., 1985.
31. Тер-Мкртичан Л.Х. Армянские источники о Палестине V-XVIII вв.- М., 1991.
32. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике.- И., 1989, т.1-2.

• Программы курсов по иудаике для ВУЗов
• Syllabi publication project