ОБЩЕСТВО ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ"

• Другие выпуски информационного бюллетеня.
• Сведения о редакторах выпуска: В.Мочалова, В.Щедрин.

В разделе помещен отчет о прошедшей в Москве в феврале 1996 года третьей ежегодной международной научной конференции Московского Центра научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах "Сэфер", а также некоторые материалы конференции: программа и перечень докладов, прочитанных на заседаниях секций.

6 февраля 1996 г. в Москве состоялась Третья ежегодная международная научная конференция, посвященная проблемам изучения и университетского преподавания иудаики. Организаторами конференции выступили Московский Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах "Сэфер" в сотрудничестве с Международным центром университетского преподавания еврейской цивилизации (МЦУПЕЦ, Иерусалим) и Американским Еврейским Распределительным комитетом Джойнт. В оргкомитет конференции вошли ученые, чьи научные интересы и профессиональная деятельность связаны с иудаикой: М.М.Гиршман (Донецк, ДонГУ), И.С.Дворкин (Петербург, ПЕУ), В.Р.Ирина (Москва, ГЕА им. Маймонида), Р.М.Капланов — председатель оргкомитета (Москва, ИВИ РАН, ЕУМ), А.Б.Ковельман (Москва), М.А.Крутиков (Москва, РГГУ), В.И.Кузищин (Москва, МГУ), М.С.Куповецкий (Москва, РГГУ, ЕУМ), А.Е.Локшин (Москва,ИВ РАН, ЕУМ), Г.А.Лордкипанидзе (Тбилиси, ТбГУ), Л.А.Мацих (Иерусалим, МЦУПЕЦ, ЕУМ), А.Ю.Милитарев (Москва, ЕУМ, РГГУ), В.В.Мочалова (Москва, ИСБ РАН, ЕУМ), А.Д.Степанский (Москва, РГГУ), С.В.Тищенко (Москва, ЕУМ), Д.В.Фролов (Москва, ИСАА МГУ, ЕУМ), Д.А.Эльяшевич (Петербург, ПЕУ), В.А.Якобсон (Петербург, ИВ РАН, ПЕУ). Члены оргкомитета в процессе подготовки конференции сформировали ее программу, руководили ее проведением и председательствовали на заседаниях семи ее секций.

В работе конференции приняли участие более 150 ученых — представителей научных и учебных заведений из стран СНГ и Балтии, Великобритании, Израиля, Канады, США. МЦУПЕЦ в сотрудничестве с Джойнтом способствовал обеспечению участия в конференции зарубежных ученых и гостей — председателя Академического Совета МЦУПЕЦ, проф. Нехемии Левциона, проф. Михаэля Брауна из университета Йорк (Торонто), проф. Джона Клира (Лондонский университет), любезно согласившегося также прочесть лекцию студентам, проф. Энтони Полонского из университета Брандайс (США), который поддерживает контакты с российскими коллегами и уже вторично выступает на конференциях "Сэфера", д-ра Герцеля Фишмана (Израиль), д-ра Эрнеста Фрериша (Университет Браун и Фонд "Дорот", США), р. Меира Шлезингера (Израиль), р. Джо Шонвальда (Фонд Рочлина, США). О географической широте распространения академических исследований и преподавания иудаики в странах СНГ и Балтии свидетельствует как список представленных на конференции городов (Вильнюс, Витебск, Волгоград, Дедовск, Днепропетровск, Донецк, Екатеринбург, Житомир, Запорожье, Иркутск, Киев, Кишинев, Минск, Москва, Нижний Новгород, Одесса, Петербург, Ростов-на-Дону, Самара, Саратов, Симферополь, Тбилиси, Томск, Тюмень, Ужгород, Ярославль), так и изданный к конференции Центром "Сэфер" при поддержке Джойнта информационный справочник "Иудаика в высших учебных заведениях СНГ и стран Балтии" (составители — Е.В.Лунина и Л.А.Чулкова), в который вошла информация о 55 научных и учебных центрах.

Поскольку обширная тематика конференции охватывала еврейскую историю, литературу, философию, библеистику и семитологию, освещение роли Иерусалима в мировой культуре в связи с его 3000-летием, вопросы национальной самоидентификации, высшего еврейского образования и др., программа конференции включала в себя как пленарные, так и секционные заседания: "История евреев России: общие и региональные проблемы", "Еврейская мысль и раввинистическая литература", "Иерусалим в мировой культуре", "Еврейская литература", "Библеистика и семитология", "Евреи России и бывшего СССР: проблемы отождествления", "Проблемы высшего образования в области иудаики".

На открытии конференции в здании Президиума Российской академии Наук с приветствиями выступили председатель Академического Совета Центра "Сэфер" Р.М.Капланов; председатель Академического Совета Международного Центра по университетскому преподаванию еврейской цивилизации, проф. Нехемия Левцион; директор Российского отделения Джойнта Михаэль Штайнер; главный раввин России Адольф Шаевич, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт; председатель Объединения раввинов СНГ Берл Лазар; вице-президент РАН акад. Евгений Велихов; глава делегации Еврейского Агентства "Сохнут" в СНГ Хаим Чеслер, член Президиума Ваада России Зиновий Коган, вице-президент Российского Еврейского Конгресса Борис Ушеренко.

С докладами на первом пленарном заседании выступили Посол Государства Израиль в РФ, проф. Ализа Шенар ("Внутреннее и внешнее в еврейском фольклоре"), духовный раввин России Адин Штайнзальц ("Талмуд, традиция и еврейский фольклор") и ректор Государственной Еврейской Академии им. Маймонида, проф. В.Р.Ирина ("Гебраистика и иудаика в системе высшего образования России и СНГ").

На втором пленарном заседании были заслушаны доклады проф. Михаэля Брауна (Канада) "Еврейская история в не-еврейском контексте (на материале истории российского еврейства XIX — XX вв.)", р. Довида Вайса (Израиль) "Философия и религия (личный взгляд в развитие идей Рамбама) ", д-ра Герцеля Фишмана (Израиль) "Диалектика еврейского опыта", проф. Наталии Басовской (Москва) "Работа РГГУ в области еврейской истории и культуры" и р. Меира Шлезингера (Израиль) "Израильское общество после убийства Рабина".

Помимо пленарных заседаний и секций программа конференции включала в себя тематические круглые столы: "Преподавание еврейской цивилизации в вузах" — с участием представителей университетов СНГ и стран Балтии, Израиля,США, Великобритании и Канады); "Преподавание иудаики в вузах и роль академической интеллигенции в жизни еврейской общины и общества в целом'; "Еврейская парадоксология: этно-культурная модель и российское еврейство в истории (к постановке вопроса) — дискуссия этого круглого стола, вызвавшая живой интерес участников, строилась на обсуждении заглавного доклада Президента Еврейского Университета в Москве А.Ю.Милитарева.

В кратком обзоре нет возможности осветить работу семи обширных секций (их программы прилагаются) и трех круглых столов конференции, однако, Центр "Сэфер" предполагает опубликовать ее материалы и заинтересованные лица смогут с ними ознакомиться. По мнению большинства участников Третьей ежегодной международной конференции по иудаике, организованной Центром "Сэфер", она была достаточно плодотворной и выгодно отличалась научным уровнем докладов и дискуссий от двух предыдущих. Среди обнадеживающих отличий и вдохновляющих результатов последней конференции следует также упомянуть и активность студентов еврейских специальностей из московских и региональных ВУЗов, не только принявших деятельное участие в ее подготовке и проведении, но и устроивших в рамках конференции собственную секцию, на которой было принято решение организовать в июле текущего года первую студенческую конференцию по иудаике и создан ее оргкомитет.

Благодаря щедрой поддержке Джойнта Центр "Сэфер" получил возможность распространить среди участников конференции значительное количество научной литературы по иудаике, в том числе и репринтное издание "Еврейской энциклопедии" Брокгауза и Эфрона. Участники конференции также получили возможность ознакомиться с текущей деятельностью и планами на будущее еврейских научных организаций — Центра "Сэфер", ПЕУ, ЕУМ, Научной ассоциации студентов еврейских вузов и Общества "Еврейское наследие", благодаря совместно изданному этими организациями первому выпуску информационного бюллетеня "Еврейская наука и высшая школа".

Долг благодарности требует отметить, что на всех этапах подготовки и проведения конференции Джойнт оказывал оргкомитету неоценимую помощь и всестороннюю поддержку, воплощенную в неутомимой деятельности Елены Владимировны Луниной, р. Йонатана Пората и д-ра Михаэля Штайнера.

Подводя итог работы конференции, р. Йонатан Порат выразил то, что могли ощущать многие из ее участников: "Если на первой конферении мы радовались уже тому, что собрались вместе, и потому могли сказать "дайену", если на второй конференции, куда съехалось много новых ученых с интересными докладами, мы тоже говорили "дайену", то сейчас, когда с нами столько студентов — а ведь предполагалось, что их в этой стране уже не будет — мы уже не можем удовлетвориться сделанным: мы понимаем, что находимся всего лишь в начале пути . . ."

6 февраля, вторник
Открытие конференции и пленарное заседание

Coпредседатели: д-р Рашид Капланов, председатель Академического совета Центра научных работников и преподавателей иудаики в вузах “Cэфер”, Россия; проф. Нехемия Левцион, председатель Академического Совета Международного Центра по университетскому преподаванию еврейской цивилизации, Израиль.

Приветствия:

д-р Рашид Капланов, Россия
проф. Нехемия Левцион, Израиль
г-н Михаэль Штайнер, директор Российского отделения Джойнт
р. Адольф Шаевич, главный раввин России
р. Пинхас Гольдшмидт, главный раввин Москвы
р. Берл Лазар, председатель Объединения раввинов СНГ
акад. Евгений Велихов, вице-президент РАН, Россия
г-н Хаим Чеслер, глава делегации еврейского Агентства ”Сохнут” в СНГ, Израиль
г-н Зиновий Коган, член Президиума Ваада, Россия
г-н Борис Ушеренко, вице-президент Российского Еврейского Конгресса, Россия

Доклады:

проф. Ализа Шенар, Израиль — Внутреннее и внешнее в еврейском фольклоре;
р. Адин Штайнзальц, Израиль — Талмуд, традиция и еврейский фольклор;
проф. Вероника Ирина, Россия — Гебраистика и иудаика в системе высшего образования России и СНГ.

Круглый стол: "Преподавание еврейской цивилизации в ВУЗах”
Сопредседатели: проф. Нехемия Левцион, Израиль; д-р Леонид Мацих, Израиль
Участники: представители университетов СНГ и стран Балтии, Израиля,США, Великобритании и Канады.

7 февраля, среда
Пленарное заседание
Председатель: д-р Виктория Мочалова, Москва.

Доклады:

проф.Михаэль Браун, Канада — Еврейская история в не-еврейском контексте (избранные примеры из истории российского еврейства XIX — XX вв.);
р. Довид Вайс, Израиль — Философия и религия (личный взгляд в развитие идей Рамбама);
д-р Герцль Фишман, Израиль — Диалектика еврейского опыта;
проф. Наталия Басовская, Россия — Работа РГГУ в области еврейской истории и культуры;
р. Меир Шлезингер, Израиль — Израильское общество после убийства Рабина;
проф. Владимир Собкин, Россия — Формирование еврейской идентичности.

Заседания секций:

"История евреев в России: общие и региональные проблемы"
Сопредседатели: проф. Александр Давидович Степанский, Москва; д-р Александр Ефимович Локшин, Москва; д-р Дмитрий Аркадьевич Эльяшевич, Санкт-Петербург.

"Еврейская мысль и раввинистическая литература"
Сопредседатели: проф. Дмитрий Владимирович Фролов, Москва; проф. Михаил Моисеевич Гиршман, Донецк.

"Иерусалим в мировой культуре"
Сопредседатели: проф. Гурам Амвросиевич Лордкипанидзе, Тбилиси; проф. Василий Иванович Кузищин, Москва.

"Еврейская литература"
Сопредседатели: проф. Леонард Герценберг, Санкт-Петербург; д-р Михаил Крутиков, Москва.

"Библеистика и семитология"
Сопредседатели: д-р Сергей Тищенко, Москва; проф. Владимир Аронович Якобсон, Санкт-Петербург.

"Евреи России и бывшего СССР: проблемы отождествления”
Сопредседатели: д-р Александр Юрьевич Милитарев, Москва; д-р Марк Семенович Куповецкий, Москва.

"Проблемы высшего образования в области иудаики"
Сопредседатели: проф. Вероника Рафаиловна Ирина, Москва; проф. Михаил Серафимович Мейер, Москва.

Круглый стол: "Преподавание иудаики в ВУЗах и роль академической интеллигенции в жизни еврейской общины и общества в целом"
Сопредседатели: проф. Аркадий Бенционович Ковельман, Москва; г-н Моисей Шайвич Лемстер, Кишинев.

8 февраля, четверг

Круглый стол: "Eврейское национальное самоотождествление"
Председатель: Виктория Валентиновна Мочалова, Москва

Доклад:
д-р Александр Юрьевич Милитарев, Москва — Еврейская парадоксология: этно-культурная модель и российское еврейство в истории (к постановке вопроса).

Открытие и первое пленарное заседание конференции прошли в Голубом зале Президиума Российской Академии наук (Москва, Ленинский проспект, 32 А). Работа секций и заседания круглых столов проходили в пансионате "Знамя Революции" (Москва, ул. Вучетича, 32). В последний день работы конференции состоялись также заседания Академического Совета Центра "Cэфер" и редколлегии журнала "Вестник Еврейского университета в Москве".

Секция: "Библеистика и семитология"
Сопредседатели: Сергей Владимирович Тищенко, Владимир Аронович Якобсон.

Доклады:

Владимир Аронович Якобсон (Санкт-Петербург)
Мелхиседек — царь Салима;

Михаил Георгиевич Селезнев (Москва, РБО)
Избыточность еврейского повествовательного текста и перевод Библии;

Сергей Владимирович Тищенко (Москва)
Трехлетний литургический цикл и заключительный этап становления текста Пятикнижия;

Ольга Владиcлавовна Белова (Москва, ИСиБ РАН)
Библейский бестиарий. К вопросу о еврейско-славянских параллелях;

Кира Николаевна Гуровская (Москва)
Понятие navi в библейских текстах;

Андрей Сергеевич Десницкий (Москва, РБО)
Система глагольных "времен" библейского иврита в западных грамматиках;

Лука Витальевич Маневич (Москва, РГГУ, ЕУМ)
Особые случаи обозначения сверхкратких редуцированных гласных звуков в тивериадской системе огласовок;

Игорь Владимирович Пистрый (Киев)
Место и роль Ветхозаветной апокрифики в процессе формирования славянской культурной парадигмы (на материале Толковой Палеи);

Андрей Викторович Вдовиченко (Москва)
Прилагательное barbaros в употреблении Иосифа Флавия;

Алексей Хамрай (Киев)
Опыт классификации почерков в описании рукописных материалов.

Секция: "Проблемы высшего образования в области иудаики"
Председатель: проф. Вероника Рафаиловна Ирина (Москва, ГЕА им.Маймонида)

Доклады:

Яков Михайлович Копанский (Кишинев)
Опыт чтения спецкурса по истории евреев конкретного региона в государственных ВУЗах (на примере республики Молдова);

Стер Яковлевич Елисаветский (Киев)
Некоторые вопросы программы и преподавания курса истории еврейского народа на гуманитарном факультете МСУ;

Семен Израилевич Спивак (Уфа)
Семинар по иудаике и еврейской культуре в Башкирском ГУ;

Борис Зильберт (Саратов)
Тематика курсов Открытого Университета Израиля в работе городских лекториев еврейской культуры Центральной России и Повольжья;

Михаил Степанович Рывкин (Витебск)
История и современность в работе Общественного Еврейского Университета культуры;

Матвей Михайлович Членов (Москва)
Студенческий взгляд на проблемы высшего еврейского образования в Москве.

Секция: "Еврейская мысль и раввинистическая литература"
Сопредседатели: проф. Дмитрий Владимирович Фролов (Москва, ИСАА); проф. Михаил Моисеевич Гиршман (Донецк, ДонГУ)

Доклады:

Меир Лазаревич Шубас (Вильнюс)
Начало еврейской философии в книге Берейшит;

Меир Аркадьевич Сайтанов (Москва, Туро-колледж)
Компьютерный анализ поэтики псалмов;

Аркадий Бенционович Ковельман (Москва, ЕУМ)
Толпа и мудрецы Талмуда;

Игорь Викторович Туров (Киев)
Учение мудрецов Талмуда о законах bnei Noakh (потомков Ноя);

Игорь Владимирович Бобров (Тюмень)
Фарисеи в оценках Иисуса из Назарета (по синоптическим Евангелиям);

Илья Саулович Дворкин (Санкт-Петербург)
Логика и герменевтика в учении Рамбама;

Гедалья Юрьевич Кац (Харьков)
Представление об истории и обществе в еврейской философии периода крестовых походов ХI — ХIII вв.^*;

Александр Львов (Санкт-Петербург)
Об использовании философской лексики Мааралом из Праги;

Соломон Элиазарович Крапивенский (Волгоград)
Иудейские составляющие западной цивилизации;

Владимир Львович Фрадкин, Николай Павлович Гордеев (Москва)
Иудаизм и взлет европейской цивилизации в ХIII — ХV вв.;

Евгений Борисович Рашковский (Москва)
Афины и Иерусалим (еврейский вклад в русскую философскую культуру);

Михаил Моисеевич Гиршман (Донецк)
Основы диалогического мышления в еврейской философии ХХ в.(Ф.Розенцвейг и М.Бубер);

Борис Львович Губман (Тверь)
Судьба еврейства и русская национальная самоидентификация в философии истории Н.Бердяева;

Сергей Борисович Долгопольский (Москва)
Деконструктивизм и Талмуд;

Александр Захарович Шапиро (Москва)
Духовно-религиозные мотивы в жизни и творчестве Л.С.Выготского;

Семен Парижский (Санкт-Петербург)
Герменевтические аспекты трансформации библейского текста в еврейских амулетах;

Юрий Табак (Москва)
Тема распятия в еврейской традиции эпохи Второго храма и периода Мишны.

Секция: "Иерусалим в мировой культуре"

Сопредседатели: проф. Василий Иванович Кузищин (Москва, МГУ), проф. Гурам Амвросиевич Лордкипанидзе (Тбилиси,ТбГУ)

Доклады:

Василий Иванович Кузищин, Александр Аркадьевич Немировский (Москва)
Древнейший Иерусалим: от палестинского города-государства к столице Израильской монархии;

Нино Кигурадзе, Гурам Лордкипанидзе (Тбилиси)
Иерусалим и Грузия;

Леонид Мацих (Израиль)
Иерусалим в еврейских легендах;

Леонид Андреевич Беляев (Москва)
Декор древнерусских надгробий и оссуарии Палестины (неожиданные соответствия);

Елена Михайловна Сморгунова(Москва)
Формирование в русской религиозной мысли идеи "Москва — новый Иерусалим";

Сергей Алексеевич Шпагин (Ростов-на-Дону)
Паломничество игумена Даниила в Святую Землю;

Игорь Николаевич Данилевский (Москва)
Киев — Иерусалим "Повести временных лет";

Андрей Л.Юрганов (Москва)
Опричный дворец в Москве;

Александр Александрович Крюков (Москва)
Образ Иерусалима в современной ивритской литературе;

Нина Абрамовна Семенченко (Москва)
Иерусалим в русской культуре.

Доклады:

Джон Д.Клир (Великобритания)
Стремилось ли царское правительство обратить евреев России в христианство?;

Илья Саулович Дворкин (Санкт-Петербург)
Еврейская диаспора как предмет историко-антропологического исследования;

Виктор Ефимович Кельнер (Санкт-Петебрург)
Русско-еврейская интеллигенция: генезис и проблема национальной идентификации (вторая половина XIX — начало XX вв.);

Дмитрий Аркадьевич Эльяшевич (Санкт-Петербург)
Еврейский вопрос и цензура в России;

Дмитрий Фельдман (Москва)
У истоков еврейского предпринимательства в России (конец XVIII — начало XIX вв.);

Сергей Яковлевич Бриман (Харьков)
Еврейский вопрос в Государственной Думе Российской империи в 1905 — 1917 гг.;

Энтони Полонский (США)
Отношение поляков к евреям во время Второй Мировой войны;

Юлия Моисеевна Мучник (Томск)
Проблема эмансипации евреев в южнонемецкой либеральной мысли XIX столетия;

Сергей Алексеевич Шпагин (Ростов-на-Дону)
Ростовский погром 1905 г. (к 90-летию);

Сергей Горяйнов (Ростов-на-Дону)
Дело Бейлиса: отклики провинциальной печати;

Олег Витальевич Будницкий (Ростов-на-Дону)
Евреи и белые (по материалам архива Гуверовского института Стэнфордского университета в США);

Ефим Иосифович Меламед (Житомир)
Из истории Житомирского раввинского училища;

Виктор Иванович Гусев (Киев)
К вопросу о становлении местного самоуправления евреев в Украине (1917 — 1921);

Довид Вайс (Израиль)
Документ о продаже хамеца из Саратова 1920 г.;

Пешкова Наталья Викторовна (Тюмень)
К вопросу о законодательном регулировании проживания евреев в Сибири;

Виктория Михайловна Хитерер (Киев)
Еврейское образование в Украинской Народной Республике (1917 — 1920);

Эммануил Григорьевич Иоффе (Минск)
Деятельность организации Хашомер-Хацоир в Белоруссии (1924 — 1926) и создание кибуца близ Иерусалима;

Аркадий Тейвелевич Лейзеров (Минск)
Значение архивных документов для изучения истории еврейской диаспоры Белоруссии (период Великой Отечественной войны);

Савелий Вольфович Вольфсон (Томск)
Сионизм — стереотипы и поиск понимания;

Анна Викторовна Симонова (Москва)
Сионистское движение и Советская власть в 1917 — 1923 гг. Борьба идеологий (по материалам РЦХИДНИ и ГАРФ);

Михаил Мицель (Киев)
Еврейство Украины в его связях с государством Израиль в 1948 — 1958 гг.;

Алия Ицхаковна Барковец (Москва)
Джойнт в Советской России (неизвестные страницы истории);

Елена Эдуардовна Носенко (Москва)
Историко-этнографический атлас "Культурное наследие евреев России";

Семен Чарный (Москва)
Реакция еврейского населения СССР на Шестидневную войну и связанные с ней события в СССР;

Татьяна Величко (Симферополь)
Изучение истории и культуры иудейского населения Крыма (евреи, караимы, крымчаки) во второй половине 1980-х — первой половине 1990-х гг.;

Алла Соколова (Санкт-Петербург)
Шаргород: некоторые принципы формирования архитектурного пространства. Местечко — улица — дом;

Адольф Иссидорович Эдельман (Ужгород)
Холокост в Закарпатье (по материалам местного архива).

Секция: "Еврейская литература"
Сопредседатели: д-р Михаил Александрович Крутиков (Москва, РГГУ); проф. Леонард Георгиевич Герценберг (Санкт-Петербург,ПЕУ)

Доклады:

Галина Вениаминовна Синило (Минск)
Иудейские корни европейской лирической традиции;

Д. Шульман (Донецк)
Еврейство как носитель национальной идеи в контексте украинской литературы конца Х1Х — начала ХХ века;

Лариса Михайловна Лемпертене (Вильнюс)
Еврейская легенда, сказка и анекдот как отражение базовых этических ценностей;

В.А.Дымшиц (Санкт-Петербург)
Еврейская народная драматургия. Анализ Пуримшпиля "Голиас-Шпиль";

Моисей Шайвич Лемстер (Кишинев)
"Бессарабский Олимп" в еврейской литературе;

Михаил Александрович Крутиков (Москва) — "Касриловка на Неве": 1905 год в романе Шолом-Алейхема "Дер Мабл" ("Потоп");

Нина Рафаиловна Брумберг (Москва)
Автобиографические элементы в романе И.Башевиса-Зингера "Шоша";

Яков Львович Либерман (Екатеринбург)
Бабелевский Гедали и его прототипы;

Леонард Георгиевич Герценберг (Санкт-Петербург)
Воспоминания Бачаева "В каменном мешке";

Абрам Ильич Рейтблат (Москва, РГБ)
Еврейский публицист в русской журналистике: случай Ильи Оршанского;

Галина Аркадьевна Элиасберг (Москва, РГГУ)
К вопросу о формировании историко-литературной концепции С.Л.Цинберга;

Александр Аркадьевич Кобринский (Санкт-Петербург)
Книга Матвея Ройзмана "Хевронское вино" как факт русско-еврейской литературы.

Секция: "Евреи России и бывшего СССР: проблемы отождествления"
Сопредседатели: д-р Марк Семенович Куповецкий (Москва, РГГУ); д-р Александр Юрьевич Милитарев (Москва, ЕУМ)

Доклады:

А.З.Шапиро (Москва)
Психология восхождения к истокам (на материале социологии и семейной терапии);

А.М.Кантор (Москва)
Hовое "Я" и общественный статус евреев в конце столетия;

В.А.Шнирельман (Москва)
Русское неоязычество и антисемитизм;

В.И.Дятлов (Иркутск)
Евреи: диаспора и торговое меньшинство;

Я.В.Чеснов (Дедовск)
Еврейская тема в быту кавказских народов;

В.О.Бобровников (Москва)
Горские евреи Восточного Кавказа в исламском окружении;

А.В.Азов (Ярославль)
Проблема теоретического моделирования самосознания художника в изгнании;

А.М.Левин (Пушкино)
Иерусалим и Рим: позавчера, вчера, сегодня;

Л.Д.Гудков, А.Г.Левинсон (Москва)
Изменение образа еврея в России в период 1989 — 1994 гг. (по данным ВЦИОМ);

Р.В.Рывкина (Москва) — Отношение евреев к России и к Израилю: мотивация эмиграционных намерений.

Оргкомитет конференции: Группа поддержки:

Р.М.Капланов — председатель, И.Асташкевич,
Л.Г.Герценберг, В.Барышников,
М.М.Гиршман, А.Долгавина,
И.Л.Дворкин, В.Киселев,
В.Р.Ирина, Ю.Ковельман,
А.Б.Ковельман, А.Корнилов,
М.А.Крутиков, К.Маллер,
В.И.Кузищин, А.Симонова,
М.С.Куповецкий, А.Штерншис,
А.Е.Локшин, В.Щедрин,
Г.А.Лордкипанидзе, А.Ханина,
Е.В.Лунина, П.Яковлев.
Л.А.Мацих,
М.С.Мейер,
А.Ю.Милитарев,
В.В.Мочалова,
Р.В.Рывкина,
А.Д.Степанский,
С.В.Тищенко,
Л.А.Чулкова,
Д.В.Фролов,
Д.А.Эльяшевич,
В.А.Якобсон.

В раздел включены сообщения о состоявшихся в первой половине 1996 года конференциях, симпозиумах, презентациях новых изданий, посвященных еврейской истории и культуре.

22 февраля 1996 года в Иерусалиме, в Библиотеке Сионистского Форума состоялась презентация новых книг и программ издательства "Гешарим" (Москва — Иерусалим).

Руководитель издательства — Михаэль Гринберг — в своем выступлении подвел итоги работы "Гешарим". Высокий уровень издательской культуры "Гешарим" был задан уже первыми публикациями, среди которых М.Гринберг выделил книги серии "Флавиана" — первый русский перевод греческого оригинала "Иудейской войны" и других сочинений Иосифа Флавия. В течение шести лет издательством были выпущены: репринты классических монографий по истории евреев России (трудов Ю.Гессена и А.Тагера); переводы новейших зарубежных исследований по иудаике (книги С.Зипперстайна и А.Гринбаума); публикации творческого наследия исследователей еврейской истории и культуры, работавших в СССР (книга воспоминаний С.Борового и мемориальный том М.Береговского); десять выпусков "Вестника Еврейского Университета в Москве" и другие издания. Среди ближайших планов издательства: выпуск переводов монографии Голба и Прицака о Хазарии и Древней Руси, и трехтомного труда Полякова "История антисемитисма"; публикация сборника еврейских хроник времен Хмельничины (в который, в частности, войдет "Пучина бездонная" Н.Ганновера в переводе и с комментариями С.Борового); выпуск периодического издания посвященного изучению еврейского изобразительного исскуства (совместно с Иерусалимским Архивом истории российского еврейства).

На презентации также выступили: профессор Хайфского университета Авраам Гринбаум, отметивший важность выпускаемых издательством переводов зарубежных трудов по иудаике для российких исследователей еврейской истории; искусствовед Григорий Казовский, рассказавший о будущем издании по еврейскому искусству, в первый выпуск которого планируется включить публикации ранее неизвестных документов Марка Шагала, Леонида Пастернака, украинских еврейских поэтов и художников.

11 апреля 1996 года в Иерусалиме состоялась конференция русскоязычных специалистов в области иудаики, организованная объединением МИР (Морашат Исраэль Русиа).

С обращением к участникам конференции выступил р. А.Штайнзальц, подчеркнувший необходимость установления тесной взаимосвязи между еврейской духовной культурой и академическими исследованиями в области иудаики.

Необходимости углубленного изучения еврейского духовного наследия и его важности для возрождающейся российской иудаики были посвящены выступления р. Зеева Султановича, Зеева Мешкова, Михаила Кравцова и других.

В рамках конференции работали секции: "Еврейское образование в странах СНГ", "Проблемы перевода", "Еврейская история в Восточной Европе". На исторической секции был обсужден ряд проблем, связанных с поиском и описанием документальных источников по истории евреев в архивах, библиотеках и музеях СНГ и Прибалтики. С докладами на заседаниях секций выступили: Борух Подольский, Зеев Дашевский, Пинхас Полонский, Менахем Яглом, Дов Канторер.

Конференция приняла решение о создании Академии наследия российского еврейства. Среди основных направлений деятельности Академии: разработка системы приоритетов и концепций развития русско-еврейской культуры; организация и координация сотрудничества между еврейскими исследовательскими и общественными организациями в России и Израиле; реализация учебных и издательских проектов.

26 февраля 1996 года в Русском Общинном центре Иерусалима состоялась презентация издания русского перевода трактата "Бава Меция" — одного из важнейших разделов Вавилонского Талмуда. Это — первое русское издание Талмуда, включающее перевод Мишны, Гемары и основных комментариев (в отличие, например, от перевода Мишны, изданного в начале XX века российским гебраистом Н.А.Преферковичем). Издание подготовлено Академией Талмуда (Москва — Иерусалим) под общей редакцией р. Адина Штайнзальца. Перед собравшимися выступили: р. Адин Штайнзальц, переводчик издания Зеев Мешков, руководитель издательства "Гешарим" Михаэль Гринберг, писатель и поэт Борис Камянов, а также мэр Иерусалима Иехуда Олмерт, назвавший русское издание Талмуда "чудом", которое приближает тысячи живущих в России евреев к величайшим ценностям еврейской культуры..

А.Штайнзальц рассказал о своей первой встрече с группой русских евреев, заинтересованных в серьезном изучении религиозно-филосоской традиции. Нынешнее русское издание Талмуда — одно из важнейших последствий этой встречи, состоявшейся в Москве в 1988 году. Работу по переводу и изданию Талмуда на русском языке, начатую публикацией трактата "Бава Меция", р. Штайнзальц назвал символичной: "Русское издание Талмуда подтверждает тот факт, что русское еврейство не останавливается на азбучных истинах иудаизма, что оно способно преодолеть семидесятилетний разрыв с традицией и подняться к пониманию сложнейших моментов еврейской философии и культуры. Издание свидетельствует о том, что у российского еврейства есть будущее".

С 6 по 7 марта 1996 года в университете Брандайс (США) прошел симпозиум "Эпилог или новое начало", посвященный прошлому, настоящему и будущему еврейских общин Европы. Работа симпозиума, в которой приняли участие многие ведущие специалисты по истории европейских евреев — А.Полонский (США), М.Бреннер (США), Д.Энгель (США), Х. Лавски (Израиль) и другие, — велась по трем секциям: "Община выживших: послевоенные годы", "Хрупкое объединение: евреи в разделенной Европе" и "Евреи в новой Европе".

Докладчики на заседаниях секций посвятили свои выступления обзору различных аспектов еврейской жизни в странах Европы за пятьдесят послевоенных лет.

Профессор Б.Вассерштерн, опираясь на данные социологических и демографических исследований, проведенных Институтом изучения современного еврейства (Израиль), сделал вывод об упадке еврейской общественной жизни как в Западной, так и в Восточной Европе под влиянием таких факторов как отсутствие естественного прироста еврейского населения, масовая эмиграция и ассимиляция (особенно в среде восточно-европейских евреев), вызванная ухудшением экономических условий жизни.

Доклад профессора М.Бреннера был посвящен еврейской общине Германии, претерпевшей наиболее существенные изменения в послевоенные годы. Современная еврейская община объединенной Германии состоит главным образом из иммигрантов — выходцев из бывшего СССР и социалистических стран Восточной Европы. Хотя численность еврейского населения страны относительно велика и продолжает расти (так, например, современное еврейское население Мюнхена равно по численности еврейскому населению этого города в 1920-х гг.), тем не менее, констатировал М.Бреннер, общественной еврейской жизни в Германии практически нет. Феноменом последних лет докладчик назвал растущий интерес к еврейской истории и культуре со стороны "коренных" немцев. Так, недавно был открыт Колледж по изучению иудаики при Гейдельбергском университете, создан историко-архитектурный музей "Еврейский квартал" в Восточном Берлине.

Более оптимистичную точку зрения высказал профессор А.Полонский, проанализировавший историю и перспективы развития еврейских общин стран Восточной Европы. Докладчик условно разделил современные восточно-европейские еврейские общины на две группы: малые по численности общины (например, общины Польши, Румынии и Литвы), придерживающиеся ориентации на более крупные и влиятельные общины стран Запада; и крупные общины (в первую очередь, общины Украины, России и Венгрии), имеющие самостоятельную внутреннюю политическую, общественную и культурную жизнь и стремящиеся к финансовой независимости от международных еврейских организаций. Как пример жизнеспособной общины, способной не только к собственному возрождению, но и имеющей большой потенциал к дальнейшему развитию и влиянию на еврейскую жизнь, профессор Полонский назвал еврейскую общину России. Докладчик, в частности, выделил большую роль, которую играет в еврейской жизни России, деятельность еврейских просветительских и исследовательских организаций — еврейских университетов Москвы и Санкт-Петербурга, Центра "Сэфер", Общества "Еврейское Наследие" и других. Работа этих организаций, направленная на сохранение и изучение еврейского исторического прошлого свидетельствует о преемственности традиций российского еврейства и является одним из залогов того, что его современная история является "новым началом", а не "эпилогом" исторического процесса.

Конкурс учебных планов еврейских дисциплин для высших учебных заведений

Центр "Сефер" в сотрудничестве с Еврейским Университетом в Москве и Обществом "Еврейское Наследие" предполагает издать в 1996 г. на конкурсной основе учебные планы еврейских дисциплин для высших учебных заведений.

Цель предполагаемых изданий — служить пособиями для преподавателей и студентов, изучаюших иудаику в ВУЗах стран СНГ и Прибалтики, быть основой для развития заочного обучения и возможного открытия новых отделений и кафедр по иудаике в высших учебных заведениях. Издание учебных планов также является необходимым условием аккредитации дипломов еврейских ВУЗов и кафедр.

Для участия в конкурсе необходимо представить:

• краткое описание содержания курса,

• развернутый перечень лекций с указанием количества учебных часов,

• список рекомендуемой литературы.

Учебные планы для участия в конкурсе необходимо направлять по почте на адрес Центра "Сефер". Работы, успешно прошедшие конкурс будут изданы отдельными брошюрами (объемом 10 — 12 страниц) и разосланы преподавателям, исследователям, в библиотеки, учебные и научные центры по иудаике.

Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах "Сэфер"
Адрес: Россия 117334 Москва, Ленинский просп., 32-А, кор. "В", ком. 808
Телефон/факс: (095) 938-00-70
Электронный адрес: sefer@glas.apc.org

• Другие выпуски информационного бюллетеня.
• Сведения о редакторах выпуска: В.Мочалова, В.Щедрин.