АССОЦИАЦИЯ ИУДАИКИ УКРАИНЫ
Еврейская история и культура в Украине:
Материалы конференции (Киев, 8 - 9 декабря 1994 г.)
© Ассоциация иудаики Украины
Л.Шолохова (Киев)
ЮЛИЙ ЭНГЕЛЬ И ЕГО КОНЦЕПЦИЯ СОЗДАНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЫ В
МУЗЫКЕ
Ю.Энгель (1868-1927 гг.) - один из признанных лидеров еврейского
муэыкального возрождения в России начала ХХ века. Способность мыслить концептуально,
энциклопедическая образованность, незаурядный талант организатора - именно
эти качества выделили его из плеяды современных ему представителей еврейской
музыкальной интеллигенции. Ю.Энгель - личность миссионерского темперамента:
он умел созидать и вести за собой многих.
В 90-е гг., в бытность свою студентом Московской консерватории, Ю.Энгель
находился под влиянием идей и настроений, господствовавших в "Захарьинке"
- известном в Москве кружке молодой еврейской интеллектуальной элиты. Пробуждение
интереса к родной культуре, родному языку, истории еврейского народа стало
импульсом к созданию логически выверенной концепции построения самостоятельной
еврейской национальной школы в музыке.
Путь к ее созданию не был скорым. Постановка оперы "Эсфирь",
осуществленная по инициативе Ю.Энгеля силами "захарьинцев" в
канун Пурима 1894г., явилась как бы "моментом рождения идеи".
А.Д.Идельсон, будущий известный публицист и общественный деятель, а в то
время один из духовных лидеров "Захарьинки", соавтор Ю.Энгеля
по либретто оперы, отнесся очень серьезно к этому событию и позднее рекомендовал
С.Гинцбургу и П.Мареку обратиться к Энгелю для музыкальной редакции первого
в своем роде сборника "Еврейские народные песни в России" (издание
"Восхода", 1901 г.). Своеобразной презентацией этого сборника
стал первый концерт еврейской народной музыки, состоявшийся 30 ноября 1900
г. в Московском императорском обществе любителей Естествознания, Антропологии
и Этнографии. В нем Ю.Энгель выступил с докладом - музыкальной характеристикой
еврейских народных песен. В качестве иллюстраций звучали выполненные в
обработке Ю.Энгеля еврейские песни.
С этого момента Ю.Энгель уже планомерно работает в сфере популяризации
еврейской музыки. В различных городах России он с бригадой артистов-энтузиастов
выступает с лекциями-концертами. Во многом благодаря его усилиям организуется
общество еврейской народной музыки в Петербурге в 1908 г. Ю.Энгель участвует
также в этнографических экспедициях Петербургского еврейского историко-этнографического
общества. Во многочисленных статьях шлифуется стиль Энгеля-ученого и музыкального
публициста.
Характерной чертой концептуального мышления Энгеля является его умение
подняться над рассматриваемым предметом и вписать любое, самое маленькое,
единичное событие в космический ряд закономерностей. Не случайно Энгелю
блестяще удавались лекции, темы которых находились на стыке нескольких
научных дисциплин: истории музыки, эстетики и философии, так как там Энгель
мог свободно оперировать такими обобщенными понятиями, как "мир и
человек", "сущность искусства звуков", "форма и содержание"
и др. Излюбленной триадой Энгеля является понятийная связка "личность
- нация - человечество". По мнению Энгеля, это три основные категории
"внутричеловеческих сил", под действием которых рождается всякое
создание человеческого духа. В конспекте одной из лекций 1917 г. Ю.Энгель
дает следующую трактовку этой троицы применительно к программным задачам
становления еврейской музыки: для творческого самоопределения художника
необходимым условием является синтез общечеловеческой культуры, личной
культуры и наличие национального самосознания, так как вне нации нет личности.
В свою очередь, самопознание личности вернее всего может осуществляться
через народное искусство, в котором коллективная душа народа отражается
в самом обобщенном виде.
Вполне в духе передовых идей своего времени Энгель считает задачей первой
необходимости "сблизить культуру еврейских верхов с непосредственным
национальным нутром низов" [1] и намечает в этом направлении
три пути:
1. Собирание и исследование народных песен - первичный путь еврейского
музыкального самопознания;
2. Художественная обработка еврейских народных песен, введение их в современный
музыкально - культурный обиход (путь еврейского музыкального саморазвития;
3. "Дальнейшее вполне самостоятельное музыкальное творчество в народном
духе, создание в этом направлении совершенно новых художественных ценностей.
Достигнуть этого - значит уже действительно вступить на путь еврейского
музыкального самоопределения". [2]
Завершая свой программный манифест, Энгель выносит карандашом на поля замечательную
по своей лаконичности формулу: "еврейская народная музыка - еврейская
национальная музыка", то есть та, которая сможет, как мечтал ученый,
обогатить своими достижениями не только еврейское, но и в целом мировое
искусство.
Примечания