АССОЦИАЦИЯ ИУДАИКИ УКРАИНЫ
Еврейская история и культура в Украине:
Материалы конференции (Киев, 8 - 9 декабря 1994 г.)

© Ассоциация иудаики Украины

А.Подопригора (Киев)

ПУТИ СТАНОВЛЕНИЯ ЕВРЕЙСКОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ТЕАТРА В УКРАИНЕ В 20-е ГОДЫ ХХ СТОЛЕТИЯ

Первые послевоенные годы - довольно сложный период в истории национальных театров. Преодоление театральной рутины было одной из первостепенных задач большинства национальных театров, длительное время существовавших в условиях имперской России.

О поддержке советской властью в первые годы ее существования идеи создания еврейского художественного театра свидетельствует документ:

"Еврейский государственный театр

В связи с национализацией театров и признанием права каждой нации иметь театр на родном языке, в еврейских кругах, близких к театру проявляется усиленная деятельность по созданию еврейского государственного театра. Инициативу взяла на себя студия "КультурЛига". Смета образцового еврейского драматического театра со студией при нем уже принципиально принята Исполкомом. Создаваемый театр стремится привлечь на еврейскую сцену лучших артистов-евреев, которые за отсутствием еврейского художественного театра ушли на сцену русскую, украинскую, немецкую. Проявляют интерес к делу и нееврейские театральные круги. Так, близко к делу и обещал сотрудничество Мараджанов. В ближайшие дни будет решен вопрос, какое из имеющихся в Киеве театральных зданий будет отведено под еврейский государственный театр. (Хроника-вести N5, 12 марта 1919 г.)" [1].

13 апреля 1919 г. при организации "Культур-Лига" была создана первая еврейская театральная студия в Украине, которую возглавил молодой режиссер Эфраим Лойтер. В духе времени, его должность называлась "комиссар". В студию было принято 80 абитуриентов. Э.Лейтер привлек к педагогической работе с будущими актерами лучшие театральные силы Украины: С.Семдора, режиссера, единомышленника Леся Курбаса, И.Кунина, оперного певца, педагога по декламации, "мейерхольдовца" А.Смирнова. Принимали участие в работе студии писатель Д.Бергельсон, драматург и литературовед И.Добрушин, польская трагическая актриса С.Высоцкая. Помимо обучения профессиональному мастерству, студийцы выступали со своим небольшим репертуаром перед публикой. Среди спектаклей,осуществленных в киевский период существования студии были постановки "Мошиах бен Иосиф" Б.Штеймана и сборная программа по рассказам И.-Л.Переца. Спектакли молодых актеров, игравших на клубных сценах Киева, Чернигова и других городов Украины тепло принимались публикой.

Сохранившаяся театральная программа подтверждает, что при "Культур-Лиге" существовала и профессиональная театральная труппа, куда по всей видимости, вошли актеры из старых передвижных еврейских коллективов. В репертуаре театральной труппы - пьесы Шолом-Алейхема, А.Чехова, что говорит о высоких культурных требованиях.

Стремление студийцев со свойственным юношеству максимализмом противостоять нелучшим традициям старого еврейского театра имело и свою обратную сторону. "В первые годы обучения мы были заняты тем, что пытались отойти от натурализма и даже реализма: недооценка реалистического слова была, конечно, существенной помехой в наших поисках театральных принципов," [2] - вспоминала выпускница студии, з.а. УССР Ада Сонц.

В 1921 году еврейская драматическая студия "Культур-Лига" переезжает в Москву. Спектакли студии были показаны Е.Вахтангову. Выдающийся режиссер принял большое участие в организации занятий с еврейскими студентами. "Он начал терпеливо учить нас в наших же спектаклях актерскому мастерству. Вахтангов порекомендовал нам Р.Симонова, который начал с нами систематические занятия. По сценической практике работали с нами Л.Волков и А.Азарин. Вся работа шла под управлением Вахтангова. Это был последний год его жизни." [3] Занятия со студийцами проводил и Вс.Мейерхольд, ознакомивший их с основами биомеханики, А.Грановский, руководитель Московского ГОСЕТа (тогда - ГОСЕКТа), режиссеры МХАТа - А.Дикий, М.Кнебель, педагоги по пластике и сценодвижению Е.Вульф, Е.Вигилев, Н.Фореггер.

В 1924 г. Наркомпрос УССР принимает решение - взять студию на содержание государства. С 1925 г. коллектив становится основой труппы первого Всеукраинского еврейского государственного театра в Харькове (тогда - столице Украины). Создание его было приурочено к 50-летнему юбилею еврейского национального театра, события широко отмечавшегося в театральных кругах. Восемьнадцать выпускников студии "Культур-Лига" не могли полностью сформировать труппу театра. Почти половину актерского состава пришлось добрать на конкурсной основе из числа актеров еврейских передвижных трупп.

Среди студийных молодежных коллективов, действовавших на Украине в 20-е годы нужно отметить драматическую студию "Ройте Блитн" (Красное цветение), организованную в Белой Церкви в 1922 г. Коллектив возглавил Авром Верлинский, образованнейший человек и прекрасный педагог. По воспоминаниям выпускницы студии Нехамы Сарожинской, он создал сплоченный коллектив единомышленников, сохранивших дружбу на всю жизнь. Обязанности зав.лита исполнял Моисей Дубинский, в дальнейшем известный переводчик и исследователь творчества Шолом-Алейхема.

Работу студии курировала Евсекция (орган советской власти в области еврейской культуры), осуществлявшая идеологическое руководство. Постоянной материальной базы у коллектива не было, с 1926 г. периодическую денежную поддержку оказывал "Гезкульт" (Общество содействия развитию еврейской культуры). В распоряжение студийцев был выделен один из классов белоцерковской еврейской школы N 7, а спектакли проходили в театре "Палас", где впоследствии располагался Дом советской армии. В репертуаре "Ройте Блитн" преобладали современные пьесы-агитки на революционную тематику, такие как "Дойчланд ин штурм" (Германия в штурме), "Дос ройте кинд" (Красный ребенок), была в репертуаре и классическая драматургия - "Прометей" по Эсхилу. Обращались студийцы также к сюжетам из еврейской истории - "Царь Давид", и к постановкам еврейской литературной классики - "Призыв" Менделе-Мойхер Сфорима. Спектакли оформляли сами студийцы: делали декорации, шили костюмы, которые зачастую комплектовались из "бабушкиных сундуков". Коллектив "Ройте Блитн" неоднократно гастролировал и за пределами Белой Церкви, в том числе в Киеве. Студия существовала до 1930 г. Из тридцати одного выпускника студии больше половины связали свою дальнейшую жизнь с искусством. Так, в труппу Харьковского ГОСЕТа вошли актеры М.Володарский, Э.Шапиро, Ц.Хаймович, И.Ярославский, Б.Магазинник, Ш.Патлах, Б.Кушнир. В состав Киевского еврейского ТЮЗа, организованного в начале 30-х годов, были приглашены актеры Я.Розенфельд, Ю.Глебицкий, режиссер Я.Зельдич.

В 1927 г. свои первые шаги в театральном искусстве сделал Киевский еврейский театр-студия под управлением Е.Лишанского. На нескольких сценических площадках города с успехом шел спектакль "Спартак" по пьесе молодого еврейского поэта Д.Волкнштейна.

Известно также о существовании в середине 20-х г. еврейского театра-студии в Одессе, которым руководил М.Норвид. В 1928 г. он стал художественным руководителем Харьковского ГОСЕТа, забрав с собой нескольких студийцев. В том же году по инициативе М.Норвида в Харьковском ГОСЕТе организована режиссерская лаборатория. Результаты деятельности этой внутритеатральной структуры стали заметны очень скоро. Уже в 1931 г. состоялась премьера спектакля "Юлис" М.Даниэля, поставленного режиссером-лаборантом И.Израэлем. По мнению критики, спектакль отличался новизной и оригинальностью режиссуры. Впоследствии, в репертуаре Харьковского, а позже Киевского (куда перешла основная часть труппы после перевода столицы в Киев в 1934 г.) ГОСЕТа появилось много спектаклей, постановщиками которых были участники режиссерской лаборатории А.Нугер, Э.Динор, И.Израэль, Д.Стрижевский.

История Киевского еврейского ТЮЗа, выпустившего свой первый спектакль в 1931 г., возвращает нас в 1929 г., когда его основатель режиссер С.Вайншельбаум организовал драматическую студию при одной из киевских еврейских школ. Среди начавших путь в искусстве со школьной скамьи была Софья Лейман, впоследствии ведущая актриса Еврейского ТЮЗа.

Другая разновидность театральных коллективов, работавших в 20-е г. на Украине - еврейские театральные труппы, состоящие в основном из актеров старых передвижных театров. Такие труппы существовали на основах трудколлектива, что предполагало самоокупаемость. Среди наиболее значительных из них был "Кунст-Винкл" (Уголок искусства), который с 1922 г. располагался в Киеве. Это был первый еврейский стационарный театр на Украине. Он не имел единого художественного руководства и определенной художественно-эстетической линии, но обладал достаточно сильной актерской труппой, где работали Лия Бугова (в дальнейшем н.а.УССР), Л.Меерсон, П.Миндлин, С.Эйдельман и другие известные актеры. Художественное и финансовое управление театром осуществлял А.Люксембург, приглашавший таких режиссеров, как А.Лундин, С.Семдор, Г.Воловик. Репертуар театра был обширен и разнообразен: произведения Шолом-Алейхема, И.Бабеля, Ан-нского, Э.Золя. Но в основе его лежали принципы старой жанрово-бытовой школы. Прямая экономическая зависимость театра от сборов вынуждала ежесезонно обновлять репертуар на 90 %, что влияло на качество выпускаемых спектаклей. Однако, театр имел своего зрителя и пользовался успехом. В конце 20-х г. деятельность "Кунст-Винкл" все чаще подвергалась нападкам со стороны Евсекции. Театр обвиняли в "отрыве от общественности", "невыдержанности репертуара" и других недостатках. В 1928 г. "Кунст-Винкл" преобразован в I-й Передвижной еврейский театр. Новый статус предполагал работу в качестве постоянно гастролирующего коллектива , к сожалению, вскоре прекратившего свое существование.

В Киеве же в 1928 г. организован Государственный еврейский театр, призванный быть проводником советской идеологии и бороться с "пережитками" старого искусства. Уже в первом театральном сезоне началось осуществление программы, задуманной главным режиссером З.Вином. Среди четырех спектаклей сезона была представлена еврейская классика -"Клад" Шолома-Алейхема, современная зарубежная драматургия (пьеса О'Нила о проблемах расового неравенства "Черное гетто"), а также две разножанровые пьесы современных советских авторов, в которых театр попытался говорить о сиюминутных проблемах. Газеты писали об отдельных художественных удачах актеров и в целом одобряли художественнополитическую линию нового театра. В конце года состоялась зрительская конференция, на которой принято решение - оргмнизовать общество друзей еврейского театра.

Период 20-х - начала 30-х г.г. на Украине оказался наиболее благоприятным для развития еврейского театра. Появляется много новых театральных коллективов различного уровня и назначения. Большой подъем отмечен среди самодеятельных коллективов при еврейских клубах.

Киевский еврейский ТРАМ (театр рабочей молодежи) создан в 1929г. Его организаторы С.Новак и И.Мурский считали главным в деятельности ТРАМа показ преимуществ нового быта, то есть, как и большинство новых театров, коллектив занимался агитационно- пропагандистской работой среди населения. Коллектив показал в течение года свыше ста дневных и вечерних спектаклей. В этот же период появляются ТРАМы в Харькове и Днепропетровске.

В Харькове с 1929г. начал свою деятельность театр малых форм "Гезкульт", созданный при одноименном обществе содействия еврейской культуре. Критика неоднократно отмечала высокий профессиональный уровень первого еврейского передвижного агит- театра - "театра синтетического характера, объединившего различные сценические жанры: комедию, водевиль, сатиру, оперетту, эстрадный номер". Руководил театром известный режиссер массовых представлений Н.Фореггер, художник - Айзенберг, директор - А.Люксембург. В труппу театра входили Р.Руфина, Е.Шаравнер, А.Шейнфельд, Н.Рашкова, И.Халиф и другие одаренные актеры, работавшие впоследствии в государственных еврейских театрах Украины. В качестве авторов-драматургов с театром "Гезкульт" сотрудничали И.Ферер, П.Маркиш, Ф.Сито, Л.Квитко, М.Пинчевский.

В 1925 г. слушателями Высших еврейских педагогических курсов (Киев) был организован коллектив "Мешулахес" (Наваждение). В этом полусамодеятельном театре было 8 участников, среди которых ведущее место занимали М.Гершензон (в будущем известный еврейский драматург), З.Скудицкий (В дальнейшем - научный сотрудник Института еврейской пролетарской культуры, занимавшийся изучением еврейского фольклора) и В.Гутянский (впоследствии - известный драматург, детский писатель). Все они были авторами драматургических сюжетов, которые "Мешухалес" исполнял в музыкальном сопровождении В.Гутянского (фортепиано) и Фастовского (скрипка). "Мешухалес" был театром малых форм агитационно- сатирического направления, который боролся с так называемыми "пережитками" прошлого, а также с "пролетарской модой". Шефом театра выступил еврейский клуб "Комфон".

Из перечисленных театральных коллективов безусловно наиболее перспективной была деятельность студии "Культур-Лига". Культурно-просветительное значение имели и другие студийные коллективы, среди воспитанников которых также были будущие актеры еврейских театров. Нельзя не учитывать и агит-коллективов.

К 1930 г. в Украине существует шесть еврейских театров, но стихийное студийное движение не могло обеспечить вновь созданные коллективы профессиональными кадрами. Вопрос о систематической и комплексной подготовке профессиональных кадров для еврейского театра был решен в 1929 г., когда Киевский еврейский театр-студия под управлением Е.Лишанского был преобразован в Еврейский отдел Киевского музыкально-драматического института им. Н.Лысенко. При всей важности открытия нового отделения большого интереса у абитуриентов к нему не было. Гораздо охотнее еврейская молодежь в этот период поступала на украинское отделение драматического факультета, которое было более перспективным в плане дальнейшего трудоустройства. Украинское отделение имело лучшее обеспечение профессорско-преподавательским составом. Имели значение и объективные ассимиляционные тенденции, наблюдавшиеся в еврейской среде, вытеснение языка идиш.

Большое участие в популяризации нового отделения принимал известный еврейский поэт Д.Гофштейн. Первый учебный курс еврейского отделения насчитывал 12 человек. Помимо академической учебы студенты проходили практику в Киевском ГОСЕТе, участвуя во многих постановках театра, некоторые студенты работали в еврейских клубах Киева.

Руководство театрального института прилагало максимум усилий для привлечения молодежи на еврейское отделение. В начале 30-х г. при еврейском отделении организован рабфак, куда принимали одаренных юношей и девушек, не имевших законченного среднего образования. При институте существовал театральный техникум с русским, украинским и еврейским отделениями. К преподаванию привлекались известные деятели театрального искусства, среди которых: Б.Вершилов, режиссер МХАТа, з.а. УССР А.Сонц, сотрудники Института еврейской пролетарской культуры при АН УССР Э.Спивак, А.Веледницкий, режиссеры С.Новак, М.Норвид, з.а.РСФСР М.Гольдбат, историк театра Е.Любомирский, хореограф Б.Таиров и другие.

Еврейский отдел драматического факультета занял прочное положение в институте, наряду с украинским и русским, оставаясь единственным учебным заведением, подготавливающим кадры для еврейских театров Украины.

Примечания